何人何法与真假
一、何人学何法
每人的年龄、体质、心理、病情等各异,期望和喜愛也会有所不同。那么,就自身情况该选用什么功法呢？
年幼者，正在发育,如喜爱气功锻炼,选用‘外动内静’，以外为主的功法为好，以期打好基础，并求助长。因年幼欠知，家长要帮助选好功法和教师。练功时间不宜过长，练功次数也不要过多，要不刻求，重点在于培养学练兴趣。
青年人，在全面锻炼中以培育智力为主，应选择‘内外相合、动静兼备’的功法。青年时期，求知欲和好奇心高人一筹，好高鹜远也是有的。因此，在学练方面，一要求是，即求实效，如长期无气感或屡感不适，则应改换功法；二要踏实，由浅至深一步一步地去学去练，不朝三暮四；三要留意气功书刊中多数人相同的意见。
壮年人，因受社会多方因素制约，以适应和改良为前提、为课题，应以外为我用的‘双修’功法为主。树立坚强的意志、高尚的情操，更加智慧，有利于事业的巩固与发展。为适应生活、改良环境、驾驭事业，勇于跳出躯売，敢于向宇宙索取，自力加天力，修炼具有系统方法和科学理论的‘人天合一’，再加以坚持，为最佳最妙。
老年人，勿论平生成败与否,该是内省与自定的时候了。成者不自豪，败者不自馁。人生几何(仅是宇宙细微变动刹那中的一个现象)，过去的过去了，今后的又不多。余年留给自慰，自慰又可慰人。练‘静功’以修心养性，自悦以顺世，持之以恒，可安度晚年。
至于女性应选用什么功法，除对自身某种疾患选用某种有针对性的医疗气功外，还要根据生理特点，遵守妇女练功事项。
二、何法有真假
实践出真知。可是，没有时间和耐心对功法去一一实验。
兼听则明。可能机遇不多，也可能碰上有偏见或欠知的人，一盲引众盲，岂不哀哉!
鉴别一种功法的优劣，包括其真假，一看这一功法实践的群众性和有效率；二看有无系统明了的理论基础；三看它的来龙去脉。
目前书刊介绍和某些人口头上宣传:‘既古又秘’啦、是‘创始’、‘创新’或‘博采各家之长’啦，甚至是‘偶得天书’或‘梦仙授法’啦，什么‘几代传人，但师名保密’啦等等。这些，无非都是此地无银三百两的真无银在气功界的刷新表演，都经不起当今的科学检验和古来的历史考证。
既然乐于了解和学练气功，一要莫急；二要好自为之。相信都能鉴别出选用好适合于自己的功法，进行操练。
三、真真假假
气功锻炼，由古至今，公认有实效，但对其法和理以至于奥妙处的探讨，仍然是大同小异或大异小同。
目前，由于某些人故弄神玄鬼虚或编造繁琐哲学，势必产生“真与假”。
古代气功修持家们有一条经验:‘勿助勿忘’。告诚人们既不要刻意追求(其中可能有假)，又不掉以轻心(其中可能有真)。另一个意思是不要一律盲从和一概否定（客观为实、唯理）。此外，助，要造成紧张；忘，会养成懒散。两者，对学练都不利，会影响进步。
气功将成为窥探人体潜能的方法之一，将成为推进人体科学的动力之一。
因为其是实效客观存在，已经引起了各界专家关注，正进行大量研究，将成为真科学；又因为有亿万群众受益而喜爱它，已形成热门学科。
假的不能真，真的不会假。真真假假，举一反三，再由三证一，拨彩云、露明月，虚不胜实。
祝愿各位：学练如意，‘攻功必竟成!’。
学练气功之路——信、愿、行、知
为锻炼身心以满足需要，学练气功会有帮助，是公认的。但是，怎样去学练却是初探气功奥移、谋求受其益的人们想知道的事。
信，是基础
不相信气功的人，可不去学练。勉强从事或敷行了事，没有‘信’的基础,怎肯付出劳动去一砖一瓦地垒起气功大厦呢？!走过场，徒劳无益；而粗心大意，又可能造成事故——出偏。
不过，持怀疑或半信的态度的人,还可以学练。因为对其不解，欲求究竟，边实践边理解，这是务实的科学态度。气功有益，客观存在，肯于探索，终会满意的。
由不信到半信、全信以至深深的相信，往往是认识新事物的一个过程、一条规律；就学练气功而言，也是这样。
愿，是动力
相信气功的可行，接着是结合自己的实际情况谋求受益，就产生了某种愿望，就会变成动力，是促进的力量。看起来是自然的，但也难得，君不见，明知好事面不为的人，岂不有哉。
行，是磨练
已经相信又有决心，下一步该是行动了。但也要看是否行之有力和持之以恒。古代行家强调当‘苦行者’，不无道理。
苦可正念、见功夫，也是考验一个人是否真信和是否具有抱负。苦难行，要行必行，行不达愿，终不改移——这种人，必将百练成钢。
知（证），是结果
由于有思想基础和切实行动，必然会培育出丰硕果实。这种甜果，是从土壤的苦涩中长出来的，是受益得知的体现。
当然，在学练之前，还需要有个对气功进行鉴别选用的过程。鉴別与选用的方法，可参阅前面的‘何人何法与真假’，可免走弯路，而求真知得实效。
当今，邪道气功有之，样子气功也有。愿君选得真正的气功，走好学练气功必由之路——信、愿、行、知。
气功研究中的谜、迷、秘、蜜
气功有效，效在‘炁’的作用，这可从生理、心理、生化、物理和医学等等方面进行验证，可得到了肯定。
但是，气功界和科技界，有的还是身受其益的人，对此抱有怀疑，认为还是个‘谜’。原因是气功师的内外气不一样，有的大于或多于当今科技手段测示的结果，有时又是模糊不清的，发现含有某种波或粒子等等。
对此，不解其谜誓不罢休，专于一志，穷究其实而着‘迷’者有之。这种人，往往是不畏非议勇于丢掉本本跳出閣子、敢于追神捉鬼的苦行者。这种人，能抓住症结所在，可以超前和现实地探得‘炁’的奥‘秘’，获得气功真髓，尝到‘蜜’果。
东方的鲁迅说头一个吃螃蟹的人是最勇敢的。西方的爱因斯坦说这个世界有些东西不能用科学方法来解释、分析,所以我往往研究宗教。
我认为，当今确有着‘超科学’或‘反科学’的事和物。对炁的实质及其作用，只有不怕死的‘瞎子’才能看到完全和真正地看到，看到气功之光。
法与徳
人之法之德出于人之品。如，文如其人、法可见人、风格即人等，是自然的。
自然，是天地是规律，是最正确最美满的。背弃它，不得心不应手，这亦是自然而然的事。如，具有两副嘴验的人，一面正经，一面反派，有时令人难分难解。不过，恶毕竟是恶，假就是假。慨乎言之，诸内必形诸外，欺世盗名者到后来必身败名裂。
气功锻炼，可以增进身心康乐；气功修持，自学学人、自利利他，是法的起于道，贯于全程，又终于道之目的。自修自强进而利他助人两者虽二却一，是有机的、必然的。古人说‘缘于善心，苦于修行，乐于布施’的人，是佛。佛之法可解惑，佛之徳可感人。
有人说当今的气功环境好(主流)，气功秩序差(其中的逆流)；差在主客观两方有些人重名轻智，假道寡德。
气功热的朦胧是暂时的，附骥热潮的自盲是个别的。法高于人，德多于道的新浪，必将涌向至少是现在看不到尽头的前方。常言道‘依理正法多功有德者，青松常在；缺理少法无功缺徳者，昙花一现’，思可自诚，又当为主戒。
北京圣持明中医研究院·杨志军·整理
